Stereotip

Suatu saat ada temen saya dari sebuah kampus di Serpong dateng ke kos, jaman saya masih menuntut ilmu di Sekolah Tinggi Kaum Dhuafa dulu. Temen saya ini cerita :

Ada temen gw orang Padang, dia ini kalo bawa rokok selalu dikantongin, gak pernah dikeluarin kecuali dia lagi sendiri atau pas kebetulan temen-temennya gak ada yang punya rokok. Kalo misalnya ada temennya yang punya rokok dia selalu minta.

Suatu saat ada temennya sesama orang Padang kehabisan rokok dan meminta rokok pada si perokok pelit, “Eh, gw minta rokoknya dong.”

Si perokok pelit sebenernya punya rokok di kantongnya tapi dia mungkin merasa sayang, “Sori gak ada.”

Kata si temennya, “Dasar Padang lu, gw juga Padang tapi gak Padang-padang amat!”

Kata temen-temen saya yang pinter hal ini disebut stereotip, konsepsi mengenai sifat suatu golongan berdasarkan prasangka yang subjektif dan tidak tepat. Konon katanya orang Padang memang terkenal pelit.

“Kamu salah Le.” Terdengar suara Kang Noyo menyela.

“Salah opo Kang?” Tanya saya.

“Stereotip bukan itu artinya, stereotip itu terdiri dari dua kata: stereo dan tip. Jadi sterereotip artinya tip yang stereo, kayak tip punya Mbah Suto yang mahal itu lho.” Ujar Kang Noyo.

Halah! Segera saya sodorkan sebatang rokok biar ngocehnya ndak berkelanjutan.

Sampeyan tau blangkon? Tutup kepala tradisional yang biasa dipake orang Jawa jaman dulu. Perbedaan blangkon yang dipake orang Jawa Tengah dan Jawa Timur adalah pada benjolannya, blangkon Jawa Tengah benjolnya di belakang sedangkan blangkon Jawa Timur benjolannya di depan.

Konon ini merupakan penggambaran stereotip kedua penghuni wilayah yang berbeda. Orang Jawa Tengah cenderung ngomong halus di depan walaupun sebenernya ndak suka pada seseorang dan ngedumel di belakang. Beda dengan orang Jawa Timur yang cenderung blak-blakan, ngomong apa adanya di depan.

Silakan protes kalo stereotip yang saya katakan ternyata ndak sesuai dengan sifat asli sampeyan sebagai suku atau penghuni wilayah tertentu, namanya juga konsepsi berdasarkan prasangka yang subjektif dan tidak tepat. Tapi ini anggapan yang memang ada di masyarakat, seperti misalnya temen saya waktu ngomentari pernikahan Nia Ramadani, “Si Nia keliatan banget sih matrenya, dia Sunda ya? Pantes…”

Dan ini bukan terbatas pada kesukuan saja, stereotip juga melekat pada hal lain, misalnya bidang pekerjaan. Konon sopir truk antar kota dan pelaut cenderung suka “jajan”, model dan sexy dancer bisa “dipake”, reserse suka jualan kasus, orang pajek tukang korupsi.

Kalo daftar ini diteruskan sepertinya semua yang mbaca bakal misuh-misuh sambil nglempari telur sama tomat busuk ke monitor. *untunglah bukan nglempari saya*

“Lha trus maksudmu dengan semua dobosan ndak jelas ini apa?” Tanya Kang Noyo sambil ngisep rokok dari saya yang sekarang tinggal separo.

“Ya sebagai pengingat saja Kang, kalo di dunia ini makhluk yang bernama stereotip.” Jawab saya.

Salah satu kebiasaan jelek yang ada di masyarakat kita adalah main gebyah uyah, menyamaratakan suatu golongan berdasarkan perilaku sebagian dari golongan itu. Misalnya ada yang menganggap anggota DPR itu bisanya cuma cari sensasi gara-gara ulah Pak Bambang Soes yang suka teriak-teriak, “Ingat Sodara-sodara, sampeyan pertama kali dengar berita ini dari saya!”

Meskipun kemudian terbukti info yang disampekan kurang akurat. Atau mungkin orang pajek yang kena awu anget gara-gara ulah Gayus Tambunan.

“Lho, insitusi mereka jelek namanya bukan cuma gara-gara itu Le, sebelum Gayus dan Bambang berulah memang nama pajek sama DPR itu sudah ndak karu-karuan.” Potong Kang Noyo.

“Itu Kang maksud saya, ternyata gebyah uyah itu ndak cuma karena kasus perkasus, tapi lebih karena stereotip yang telah tercipta sebelumnya, kasus yang mencuat cuma memperburuk saja.” Ujar saya.

Percuma melawan aksi gebyah uyah dengan bantahan-bantahan, lebih baik terima saja kalo stereotip ndak tercipta seketika, ada asap tentu ada apinya. Biar sampe berbusa-busa orang pajek menjelaskan tentang reformasi birokrasi misalnya, tapi kalo masyarakat ndak merasakan efeknya ya percuma, lebih baik unjuk kinerja saja. Kalo profesionalisme dan integritas ditegakkan, pelayanan ditingkatkan sehingga wajib pajek terpuaskan, mungkin gebyah uyahnya ndak lagi menyakitkan.

“Bener ngono tho Kang?” Kata saya sambil nglirik Kang Noyo.

“Mbuh, aku dari tadi ndak konsen karena rokoknya habis je, masih ada ndak?” Tanya Kang Noyo.

Jadi dari tadi saya ngomong berbusa-busa dan beliau cuma bengong nunggu rokok?

Jiyan!