Lirboyo Tidak Mengharamkan Facebook

Ini sebenarnya ada apa tho?

Awalnya saya mbaca di blognya ndoro kakung, di situ ndoro antara lain nulis begini

Pengasuh pondok, misalnya, menganggap Facebook hanyalah tempat untuk mojok dan berbuat maksiat. Lalu yang kikuk merasa harus merumuskan sesuatu.

Saya sendiri waktu itu ndak mikir terlalu jauh, mungkin ini semacam obrolan kyai yang menghasilkan fatwa rokok haram dalam kondisi tertentu beberapa waktu yang lalu. Fatwa yang nyaris dianggap angin lalu oleh sebagian masyarakat.

Mungkin karena kebiasaan di negara kita ini orang suka nyari sensasi, jadi berita yang muncul pun berbau sensasi. Yang kemudian heboh di media adalah facebook diharamkan untuk bergosip dan PeDeKaTe.

Saya pun termasuk tipikal orang Indonesia yang pendek sumbu, tanpa konfirmasi langsung ikut koar-koar. Di salah satu postingan blog saya pernah komentar yang kurang lebih nadanya seperti ini

Kalo facebook diharamkan karena bisa dipake untuk berbuat sesuatu yang haram harusnya banyak juga benda lain yang diharamkan, mobil misalnya bisa dipake ke panti pijet, haramlah mobil, surat kabar berisi gambar mbak-mbak sekseh, haram juga itu surat kabar, lha kalo mau diharamkan harusnya internet itu haram wong maksiatnya seabrek-abrek!

Bahkan saking hebohnya konon bakal ada Bahtsul Masail tandingan untuk mereview benar tidaknya fatwa haram Lirboyo.

Hari ini saya mbaca opini di Jawa Pos, tulisan Emha Nabiel Haroen, juru bicara Forum Musyawarah Pondok Pesantren Putri Jawa Timur. Di situ beliau menulis bahwa telah banyak dis-informasi tentang pengharaman facebook.

Sebenarnya facebook hanya seujung kuku dari semua yang dibahas di Lirboyo, dan yang diputuskan pun ndak seheboh yang mungkin selama ini sampeyan dengar.

Inilah hasil musyawarah di Lirboyo yang konon katanya mengharamkan facebook

Pertanyaan

a.      Bagaimana hukum PDKT via HP (telpon, SMS, 3G, chatting, friendster, facebook, dan lain-lain) dengan lawan jenis dalam rangka mencari jodoh yang paling ideal atau untuk penjajakan dan pengenalan lebih intim tentang karakteristik kepribadian seseorang yang diminati untuk dijadikan pasangan hidup, baik sebelum atau pasca khitbah?

Jawaban

Komunikasi via HP pada dasarnya sama dengan komunikasi secara langsung. Hukum komunikasi dengan lawan jenis tidak diperbolehkan kecuali ada hajat seperti dalam rangka khitbah, muamalah, dan lain sebagainya.

Mengenai pengenalan karakter dan penjajakan lebih jauh terhadap lawan jenis seperti dalam deskipsi tidak dapat dikategorikan hajat karena belum ada ‘azm (keinginan kuat untuk menikahi orang tertentu). Sedang hubungan via 3G juga tidak diperbolehkan bila menimbulkan syahwat atau fitnah.

Pertanyaan

b.      Mempertimbangkan ekses negatif yang ditimbulkan, kontak via HP (telpon, SMS, 3G, chatting, Friendster, facebook, dan lain-lain) dengan ajnaby, bisakah dikategorikan atau semakna dengan khalwah jika dilakukan di tempat-tempat tertutup ( baca : mojok )?

Jawaban

Kontak via HP sebagaimana dalam deskripsi di atas yang dapat menimbulkan syahwat atau fitnah tidak dapat dikategorikan khalwah namun hukumnya haram.

Untuk hasil pembahasan soal lain silakan sampeyan buka selengkapnya di sini

Tolong sampeyan perhatikan baik-baik dua pembahasan di atas, mungkin mata saya yang kurang awas, di mana kata-kata yang menyatakan facebook diharamkan? 🙄

Semoga ini bisa membuka mata saya dan juga sampeyan, sehingga ndak ada kesan bahwa para pengasuh pondok pesantren adalah orang yang kikuk karena ndak ngerti facebook dan merasa harus menulis sesuatu.

Apakah sampeyan sudah menghapus akun facebook karena konon katanya diharamkan?